Les plantes sont considérées comme des ressources par et pour l’humain.e. Sauf en Suisse où le gouvernement leur accorde depuis 1992 une valeur morale et où la Constitution fédérale prend en considération la dignité des plantes (article 120). Non seulement la loi protège la biodiversité et les espèces, mais elle intime aussi l’obligation de respecter l’intégrité des organismes vivants. Continuer la lecture de Les plantes au pouvoir
À ville nouvelle, nouveau nom. Ce nom porte en lui le dessein, le projet particulier dont la ville est investie. Ces néotoponymes parlent d’eux-mêmes. Ils sont le prolongement métonymique de quelque chose, d’un autre lieu, d’une pensée, d’une personne. Ils révèlent la dimension plus ou moins altruiste, plus ou moins philosophique et spirituelle des intentions de leurs créateurs·trices.
L’histoire et l’étude des noms propres, l’onomastique, entretiennent des liens proches (Baylon et Fabre 1982). Les noms de lieux changent fréquemment (Gonac’h 2007 : 101) en dépit d’une illusion de stabilité (Barberis et al. 1989 : 63). Ils évoluent “soit en fonction des transformations de la réalité géographique, soit à la suite de décisions reflétant la volonté des locuteurs” (ibid.). On regroupe les nouveaux noms de lieux dans la catégorie des néotoponymes (que l’on oppose aux paléotoponymes, les noms géographiques disparus). Continuer la lecture de Auroville, Brasilia et Akon city (2). Les noms des villes utopiques
Les objectifs des bâtisseurs de “rêves en avant”, expression d’Ernst Bloch, sont variés mais le plus souvent centrés sur un idéal : créer une nouvelle forme de société et de vie communautaire. Chacune à leur façon, les villes nouvelles portent cette utopie, provoquer une rupture pour participer au changement du monde. Le rappeur afroaméricain Alioune Badara Thiam, Akon de son nom de scène, a lancé l’un des derniers projets de ville nouvelle. En créant de toutes pièces un ensemble d’édifices aux lignes futuristes au Sénégal, il ambitionne moins un idéal de vie communautaire que la création d’un lieu identitaire pour les Afroaméricains. La construction d’Akon city, qui devrait commencer début 2021, soulève déjà de nombreuses questions. Je me contenterai ici de tenter de définir l’utopie dont elle relève en la comparant avec deux autres villes utopiques, Brasilia et Auroville, et d’en définir les liens avec le nom choisi pour cette ville, qui est aussi le pseudonyme de son créateur. Continuer la lecture de Auroville, Brasilia et Akon city (1). L’utopie des villes nouvelles
La question du travail traverse le temps, de l’antiquité à nos jours, mais à partir du XVIIIe siècle, avec la révolution industrielle, la notion entretient des liens étroits avec une nouvelle conception du monde qui est celle de l’utopie. Le travail est avant tout une construction socio-historique (Méda 2001 : 21) qui ne peut se comprendre qu’au travers de filtres sociaux, même s’il existe des invariants (temps et énergie). De tout temps l’être humain a dû travailler à sa survie et cependant ces multiples activités n’ont pas toujours été rassemblés sous une étiquette unique. Cette construction, en liaison avec l’histoire, celle de l’industrialisation et de la Révolution en particulier, convoque le concept de l’utopie. Les utopies littéraires offrent une réflexion poussée sur la notion de travail et imaginent d’autres modalités, qui s’appuient souvent sur une révolution technologique. Continuer la lecture de Le travail, une notion nomade en lien avec l’utopie
